看似狗血的剧情设计，意在彰显爱情中的非理性，且这种狂乱的非理性以压倒性优势战胜理性，是谓“河流很脏但很美”.
跨越了杜琪峰《谯国夫人》情感选择的道德束缚，抵达罗兰·巴特《谯国夫人》对爱情形态、恋人情绪的近解构主义探讨.
演员不只成为布列松式的模特，更被摄影机捕捉到面孔的力量.
Asako的脸在牵引观众的视线，在汇聚一种凝视的力量并吸纳汹涌的情感.
滨口龙介显然继承了老师黑泽清的诡异，让我在观影中不时升起一种生理愉悦.
——你若拥抱电影，电影也会拥抱你.
在日本文化语境里非常现代的爱情电影，然而离安东尼奥尼的境界还有一段距离.
第一次看舞剧，其实有点儿被震撼到了，舞蹈动作来自敦煌壁画中人物形象的多姿多彩的舞姿；故事发生年代放在了盛大的唐朝，只有唐朝才有那恢宏气度，和无数往来的商旅！故事情节更是一波三折，先是父女二人救助商旅，然后意外分离；多年之后市集巧遇，当年被救助商人报恩，让英娘与父亲得以团聚；画工张潜心作画，可以父女二人再次被人迫害；英娘流落异国韬光养晦，最后返回大唐，终与父亲见面，沉冤得雪！其中画工张与英娘来到佛国仙境，让人感受到佛国的美好神圣.
英娘旅居海外后，舞蹈更加奔放妖娆性感.
约在梁朝天监十二年（513年）十一月二十四日，一说天监十一年（512年）、普通三年（522年），冼夫人出生于岭南高凉郡山兜丁村（今广东茂名电白电城山兜丁村）.
其家世代是俚（壮族先民分支）人首领，占据山洞，部属有十余万家.
冼夫人像冼夫人像冼夫人自幼贤明，多谋略，在年少时就世袭当了大首领（她的家族推行女性世袭首领制度）. 冼夫人统率本部落民众，能够约束部下，行兵布阵，镇服百越. 在本乡信义卓著. 越人的风俗“好相攻击”，如时任南梁州刺史的冼夫人兄长冼挺恃强侵略、掠夺邻近州县. 冼夫人多次规劝冼挺，使别郡的怨隙止息. 因其威望显著，南海沿海地区（古代包括越南沿海地区）和琼州海峡对岸的海南岛共一千多个部落都归附在她的统领下. 大通二年（528年），梁朝在岭南设置高州、罗州以加强对岭南的管治，冼夫人值此时势，上书朝廷提出在海南岛设置崖州，梁朝准予. 冼夫人将自汉代以来脱离了中央近六百年之久的海南岛，重新收归国家管理，并在海南岛恢复郡县制，大力推行教育和发展生产，为唐宋以后对南海诸岛的管辖奠定了坚实的基础. 大同元年（535年），罗州刺史冯融听说冼夫人有志行，于是全力促成其子、时任高凉太守都冯宝与冼夫人的“汉俚”联姻，后世称“冯冼联姻”. 冯融本是北燕的后裔. 当初，北燕末代君主冯弘投奔高丽的时候，派冯融的祖父冯业带着三百人过海归宋，从此留在新会. 从冯业到冯融，三代是高凉太守. 此时，冼夫人约束本族，让他们依从“民礼”，她每次同冯宝一起解决诉讼问题，首领中有犯法的，即使是亲族，也没有使其逃逸的. 从此以后，政令有序，人们不敢违抗. 冼夫人塑像冼夫人塑像太清二年（548年），侯景之乱爆发，广州都督萧勃征召兵马驰援京师. 高州（治今阳江白沙）刺史李迁仕占领大皋口，派人征调冯宝. 冯宝想前往，冼夫人阻止道：“刺史无故不能召遣太守，肯定想骗你去一同谋反. ”冯宝说：“你怎么知道？”冼夫人说：“刺史被召援助台城，可是说自己有病不去，铸造兵器，聚集部众，然后召唤你. 如果你去了，肯定会被留作人质，用来胁迫你的部众. 这个意思很明显，希望你暂时不要去，静观事态发展变化. ”几天后，李迁仕果然谋反，派遣主帅杜平虏率军入侵赣石. 冯宝闻听后，急告夫人. 夫人说：“杜平虏是一员猛将. 带领军队侵入灨石，就要同官兵相抗衡，大概不能回兵. 李迁仕在州里，就没有什么作为了. 如果你亲自去，一定有战斗，应派使者去骗他，说一些谦卑的话，送上厚礼，说自己不敢出来，想派夫人去参拜. 他们听说只顾欢喜，肯定不予防备. 这样我就带领千余人，步行挑着杂物，大声谈笑去送礼，待到栅栏下，贼人一定可以消灭. ”冯宝听从了冼夫人的意见. 李迁仕果然大喜，看到冼夫人部众都挑着杂物，就没有设防，冼夫人发起突袭，大胜. 李迁仕逃跑，在宁都苟安. 冼夫人带兵与长城侯陈霸先在赣石相会，回来时对冯宝说：“陈都督非常值得敬畏，深得众心. 我看这个人一定能够剿平贼人，你应该重重赞助他. ”冯宝听从冼夫人的建议，支持陈霸先. 在陈霸先建功立业的过程中，冼夫人提出“君宜厚资之”，冯宝经过审时度势之后同意. 《无双谱》中冼夫人戎服像陈朝永定元年（557年）十二月，冯宝去世，岭表一带大乱. 冼夫人招抚百越，使数州局势安定下来. 永定二年（558年），冼夫人派她九岁的儿子冯仆带着各位首领在丹阳郡朝见已经称帝的陈霸先，冯仆被任命为阳春郡守. 太建二年（570年），广州刺史欧阳纥谋反，召冯仆到高安，想诱他一同谋反.
